在兩岸開放之後，不只是經濟競爭、茁壯成長，在文化方面也有相當大的交流，這兩位攝影家都是對於政府權力下城市的變化、人們的際遇有著相當大的關切與感觸。渠岩以紀實方式拍攝作品，冷靜而客觀 ; 劉瑾走入現實之中，親身參與，喚起人們心底對於自由的渴望。
某一年的冬季，劉瑾在前往工作室的路途中，拾起了一隻受了傷的麻雀，牠掙扎而努力地想飛起，卻摔落雪地上，無法自由翱翔於天際。他看著這麻雀，想生活於物質充裕的人們，因為祖先們的赴湯蹈火與開創而擁有了一切，但是真的擁有快樂與自由嗎？ 劉瑾開始扮演起受了傷而墜落在人間的天使，身處在殘破的廢墟、荒蕪的森林、壓抑窒息的城市裡，這些天使看起來無助又絕望，暗示著人們無法擁有真正快樂的悲哀。在攝影之外，劉瑾也將創作理念擴展到行為藝術上。
「信仰空間」是渠岩在「權力空間」後的又一組後紀實的攝影作品。這一系列作品從安徽與山西兩地開始，紀錄天主教與基督教在鄉村的發展現象，在人口流失的農村裡，近年來由於中國政府取消了農業稅後，鄉村的行政權力逐漸減弱，失去在鄉村社會和民衆中的掌控和影響力。在一張張的照片中，簡陋的房舍成為村民聚會的場所，對於我們來說，莊嚴的十字架與四周的環境顯得突兀且衝突，甚至還能看到中國信仰與西方宗教的調和。渠岩曾見到在安徽的基督教的教堂中央懸掛著「太初有道」的匾額，在崇拜儀式上和修行的方法也追求與中國傳統習俗和民間信仰相似的習慣。這組照片冷靜而客觀的揭示現實中所發生的故事，渠岩曾說：「如果《權利空間》是我切入現實的起點，那《信仰空間》就是我深入現實的延伸。」
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