【十二星座】藝 術 家: 侯俊明 陳義郎 張立曄 侯玉書
策 展 人: 陳泓易
展出期間：2009/10/30 ~ 11/29
預約時間：週三至週日 13:00 ~ 19:00
展出地點：泰郁美學‧堂 / 2F‧Gallery
開幕茶會：10/31 Sat. 14:30
今夜星光燦爛,你看到了嗎!?
策展人-陳泓易
普契尼在19世紀末寫了歌劇“托斯卡”並於1900年一月在羅馬科斯坦奇劇院首演.本劇第三幕開始時男主角唱出了最出名的男高音詠嘆調:“今夜星光燦爛”(E Lucevan le Stelle).<今夜星光燦爛>某種程度像是歐洲古典的菁英文化品味的星光燦爛,卻也充滿了末世紀的華麗與頹廢,它同時更是告別某種人與自然親密互動生活的安魂曲.電燈出現讓夜生活變得大眾化,卻讓品味變得粗俗,讓星光墜落!在歐洲“美好年代”的現代化過程當中,班雅明感嘆那是一個藝術迎向“靈光”消逝的年代.然而這整個過程當中最不為人所感知與意識到的消逝卻是星光的消逝!
星座的神話起源於巴比倫,古希臘將巴比倫與埃及的文化匯集並且發展成系統的認識論.兩千多年前希臘的天文學家希巴克斯將黃道區分成12區段.以春分點為零點起算,每隔30度為一宮,並且以每一宮內所包含的主要星座來命名.因而依次有了牡羊,金牛,雙子,巨蟹,獅子,處女,天秤,天蠍,射手,魔羯,水瓶與雙魚等星座名稱,稱之為黃道十二宮.人們發現隸屬於同一星座出生的嬰兒長大之後經常出現若干共同的特徵.他們的行為特質與人格特質具備某種程度的均質性.於是長期的經驗與統計加上無比豐富的想像力與創造力,星座的說法因而出現,廣為流傳之後變成西方生活中不可或缺的一部份.
<心理分析與星座分析>
星座分析是一種經驗法則也是一種詮釋模式.一種人與自然完全融合的生命想像.一個人除了屬於某一星座,他同時還被歸類成水,土,風,火等星象特質.更依照太陽月亮上升下降等無止盡的衍繹發展其詮釋.在面對當代心理學一堆不明所以的荒謬“症候群”與弔詭的“情結”與“症狀”的冰冷語彙之後,星座分析總讓人轉換思緒與情緒,從嚴謹的理性轉向奔馳飛舞的想像.在那充滿故事性的世界裡,每一顆星星就像一個天使,一個星座就是一群守護天使.每次看到衛星空照圖中夜晚的地球到處燈光閃爍,一剎那間似乎感覺到那是一種墜落人間的繁星閃閃.被遮蔽的星星變換某種形式進入我們的生活當中,就像神話進入古希臘人的生活當中一般.看不到夜晚的星星或許你需要的不過是另一種觀看的方法.生命經常有許多的艱苦,生活或許有太多的無奈,我們都需要天使,儘管是想像的天使!如果你願意虔誠的相信,或許看不見,星光隨時在我們身邊閃爍!與其相信心理分析,我寧願相信星座分析.心理分析從創傷開始,而星座分析卻從星光燦爛開始!
藝術家侯俊明,陳義郎,張立曄與侯玉書在今年進行了一個前所未有的創作計畫.以星座為創作主題,這群藝術家先從讀書會開始.這是一個充滿野心的創作實踐計畫.在前衛藝術時期經常有許多的藝術家為了某種社會命題而以藝術發聲,以藝術創作為載體進行以批判為主要目的的社會運動.藝術某種程度因而變成一種後設論述.如果說離經叛道是某種前衛的特質,則此特質隱含了後設論述的語言.其條件是社會上的強烈結構不平衡.當這個不平衡被消弭之後,前衛的條件不復存在,其誇張而極端的語彙也因而變得圓融,更貼近真實的生活.在歷經「山海經」之後,從「曼陀羅」系列開始到「阿麗神宫」,我們察覺了侯俊明創作的某種類似轉變.同樣的在張立曄歷經了「檳榔西施」,「煉愛佛圖誌」與「土石流」系列之後,我們發現他更成熟了.而陳義郎也不惶多讓.從「火蟲」到「文字獸」系列的尖銳與張力,作品的線條變溫柔了.而整個創作行動的關鍵人物的侯玉書更是充滿身體感的柔和愉悅.倘若藝術創作也如同葡萄酒講究年份的話,今年絕對是四位藝術家最珍貴的年份之ㄧ.結構均衡,穩健,成熟,充滿獨特的風土個性,散發著迷人的濃郁熟果香!
<魔羯座侯俊明>
侯俊明的星座作品有如巴哈的巴洛克舞曲,明晰的線條理性之中孕育濃厚的繁花似錦.侯俊明無疑是當今台灣最具創意的藝術家之ㄧ.侯俊明最大的特色在於他具備有土象星座取之不盡用之不竭的豐富內涵.從北藝大時的離經叛道,到山海經系列的絕對赤裸的焦躁與張力,侯俊明從來沒有妥協沒有折扣.儘管侯俊明的案例故事已經是全國耳熟能詳的經典,但我仍然要說明一個不常被提及的的觀察.或許是曼陀羅系列的影響吧!在<阿麗神宫>的米朵元年中我們看到一個年輕父親對女兒的溫柔擴散成藝術家個人面對世界的慈悲.在星座系列作品中,我們還是看得到侯俊明版畫特有的強烈線條,依舊誠實得令人震懾.然而由此線條所包裹的卻是繁花似錦無比浪漫的一個你從未見過的魔羯座侯俊明。
<雙子座陳義郎>
陳義郎以火蟲系列更新了台灣的木雕語彙,是台灣當代藝術中難得的具備傳統功力的閃亮明星.特別是其造形能力難能可貴的傑出.充滿個人特質張力又深具時代感氛圍.在令人驚艷的火蟲系列之後陳義郎推出了文字獸系列,相信在台灣的造形藝術史上絕對是無法抹滅的一頁.在文字獸系列中,藝術家早期的作品生猛而張狂,幾年下來陳義郎的文字獸從狂草逐漸轉化成行草一如由颱風轉化成和風般的變化.尤其兩件大型創作(特別是去年的“美”)之後我們發現陳義郎的作品線條變得柔和甚至詼諧了.這一次星座系列中藝術家的作品顯得更可以親近!無論是材質或者技法,創作的形式及其語彙,陳義郎在台灣,甚至在當代藝術領域都是獨一無二的,他是黃土水,朱銘之後最值得注意的台灣木雕藝術家.
<巨蟹座張立曄>
張立曄的星座系列彷彿夏卡爾的夢系列作品.溫柔甜蜜充滿恩典的感動與熱忱.水象星座的張立曄作品中永遠不乏水的本質.早期的檳榔西施系列到2005年的煉愛佛圖誌我們發現張立曄的線條從沖刷的激流慢慢匯集成漩渦.2007到2008的土石流系列與護法金剛系列藝術家把巨蟹座對家的迷戀擴張成對生態的關懷,家園被破壞的恐懼與保護家園的強烈慾望互相拉扯,產生了此一系列作品的強大驚人動能.在星座系列的作品中,藝術家將家的美好做了最動人的表現.充滿溫暖與安適的一幅幅圖畫像蕭邦的夜曲般無止盡的流瀉,帶給人撫慰與甜蜜.融合了夏卡爾式的夢境與克林姆的深情.如果土石流系列與護法金剛的張立曄描寫的是一首台灣的史詩,星座系列則是憧憬甜蜜生活(La dolce vita)的最動人小品.
<雙子座侯玉書>
侯玉書則是如浮世繪般的迷人.如果說侯俊明的作品宛如巴哈的巴洛克,那麼侯玉書就是孟德爾頌.侯玉書整個人整個作品就是某種文學與音樂的結合,彷彿朗讀松尾芭蕉俳句中的潑墨山水.將侯玉書比成孟德爾頌是因為侯玉書的作品中透露一種無憂的奇妙和諧.它可以是一座無比寫實的山水屏風,突然又可以是絕對幾何的菱形格紋排列.充分顯露了風象星座的不可捉摸與變化無窮.侯玉書的作品最能表達東方茶禪品味中<一期一會>的意境.每個細節都充滿巧思,每個意象都深具意涵,每個作品都是獨一無二,每個意境都深具不可言說的無窮訊息.卻從不重複自己.既是俳句,也是潑墨山水,既是浮世繪,也是折轉的屏風.永遠充滿驚喜,永遠無法捉摸的風向星座.
談起星座,話語裡就閃露星光!觀賞這些藝術家的作品,你將被星河圍繞,被天使擁抱.今夜星光燦爛,你看到了嗎!?
美學‧堂 誠摯邀請您的蒞臨!!!
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